اباعبدالله به این زودیها به او اجازه نداد. شروع کرد به گریه کردن، قاسم و عمو در آغوش هم شروع کردند به گریه کردن. نوشته اند: " فَجَعَلَ یُقَبَّلُ یَدَیهِ وَ رِجلَیه " [یعنی قاسم شروع کرد دستها و پاهای اباعبدالله علیه ­السلام را بوسیدن].
    آیا این برای این نبوده که تاریخ بهتر قضاوت کند؟ او اصرار می­ کند و اباعبدالله علیه ­السلام انکار. اباعبدالله علیه ­السلام  می­ خواهد به قاسم اجازه بدهد و می­ گوید اگر می­ خواهی بروی برو، امّا با لفظ به او اجازه نداد، بلکه یکدفعه دستها را گشود و گفت بیا فرزند برادر، می­ خواهم با تو خداحافظی بکنم. قاسم دست به گردن اباعبدالله علیه ­السلام انداخت و اباعبدالله علیه ­السلام دست به گردن جناب قاسم.
    نوشته ­اند این عمو و برادرزاده آنقدر در این صحنه گریه کردند ( اصحاب و اهل­ بیت اباعبدالله علیه­ السلام ناظر این صحنه­ ی جانگداز بودند ) که هر دو بی­ حال از یکدیگر جدا شدند. این طفل فوراً سوار بر اسب خودش شد...

برگرفته از کتاب مقتل مطهّر

روضه های استاد شهید مرتضی مطهّری

    در روز عاشورا شنیده اید و می دانید که کشتارها اغلب، بعد از ظهر صورت گرفت. یعنی تا ظهر عاشورا ، غالب صحابه ی اباعبدالله علیه السلام و تمامی بنی هاشم و خود اباعبدالله علیه السلام که بعد از همه شهید شدند، زنده بودند. فقط در حدود سی نفر از اصحاب اباعبدالله علیه السلام در  یک جریان تیر اندازی که به وسیله ی دشمن انجام شد، قبل از ظهر به خاک افتادند و شهید شدند و الّا باقی دیگر، تا ظهر عاشورا در قید حیات بودند. مردی از اصحاب اباعبدالله علیه السلام یک وقت متوجّه شد که الآن اوّل ظهر است؛ آمد عرض کرد: یا اباعبدالله! وقت نماز است و ما دلمان می خواهد برای آخرین بار نماز جماعتی با شما بخوانیم..

    اباعبدالله علیه السلام نگاهی کرد، تصدیق کرد که وقت نماز است، می گویند این جمله را فرمود: « ذَکَرتَ الصَّلوةَ .. یا .. ذَکَّرتَ الصَّلوة  { اگر "ذَکَرتَ" باشد، یعنی نماز به یادت افتاد. اگر "ذَکَّرتَ" باشد، یعنی نماز را به یاد ما آوردی}  ذَکَرتَ الصَّلوةَ جَعَلَکَ اللهُ مِنَ المُصَلّین» [نماز را یاد کردی، خداوند تو را از نمازگزاران قرار بدهد]. مردی که سر بر کف دست گذاشته است، یک چنین مجاهدی را امام دعا می کند که خدا تو را از نمازگزاران قرار بدهد.

    ببینید نمازگزار واقعی چه مقامی دارد! بله، نماز می خوانیم. همانجا در میدان جنگ نماز خواندند، نمازی که در اصطلاح فقه اسلامی " نماز خوف " نامیده می شود. نماز خوف مثل نماز مسافر دو رکعت است نه چهار رکعت؛ یعنی انسان اگر در وطن هم باشد، باز باید دو رکعت بخواند، برای اینکه مجال نیست. در آنجا باید مخفّف خواند. چون اگر همه به نماز بایستند، وضع دفاعیشان به هم می خورد. سربازان موظف هستند در حال نماز، نیمی در مقابل دشمن بایستند و نیمی به امام جماعت اقتدا کنند. امام جماعت یک رکعت را که خواند صبر می کند تا آنها رکعت دیگرشان را بخوانند. بعد آنها میروند پُست را از رفقای خودشان می گیرند، در حالی که امام همینطور منتظر نشسته یا ایستاده است، سربازان دیگر می آیند و نماز خودشان را با رکعت دوم امام می خوانند.

    اباعبدالله علیه السلام چنین نماز خوفی خواند. ولی وضع اباعبدالله یک وضع خاصی بود، زیرا چندان از دشمن دور نبودند. لهذا آن عده ای که می خواستند دفاع کنند، نزدیک اباعبدالله علیه السلام ایستاده بودند و دشمن بی حیای بی شرم حتّی در این لحظه هم آنها را راحت نگذاشت.

    در حالی که اباعبدالله علیه السلام مشغول نماز بود، شروع به تیر اندازی کرد. دو نوع تیر اندازی؛ هم تیر زبانکه یکی فریاد کرد: حسین! نماز نخوان، نماز تو فایده ای ندارد، تو بر پیشوای زمان خودت یزید، یاغی هستی، نماز تو قبول نیست! و هم تیرهایی که از کمان های معمولیشان پرتاب می کردند...

برگرفته از کتاب مقتل مطهّر

روضه های استاد شهید مرتضی مطهّری

    در آیه ی قرآن هست که از بعضی از اهل جهنّم در حالی که معذّب هستند، می پرسند " ما سَلَکَکُم فِی سَقَر " [چه چیزی شما را در این جهنّم قرار داد؟] " قالوا لَم تَکُ مِنَ المُصَلّین وَ لَم نَکُ نُطعِمُ المِسکین " [ما نماز نمی خواندیم، به فقرا کمک نمی کردیم،] " وَ کُنّا نَخوضُ مَعَ الخائِضینَ " [در هر چرندی هم وارد می شدیم، هر جا که حرف ضدّ دین می گفتند، می رفتیم گوش می کردیم یا خودمان می گفتیم، نتیجه اش این است].

    از اینجا بفهمید چرا نماز در اسلام اینقدر مهم است؟ چرا پیغمبر صلوات الله علیه و آله می گوید نماز عمود این خیمه است؟ چون اگر نماز باشد و به درستی اجرا بشود، همه چیز درست می شود.

    علی علیه السلام در آخرین وصایایش که مکرّر شنیده اید و با جمل? الله، الله.. شروع می شود- همان وصایایی که وقتی تمام شد، چند لحظه بیشتر طول نکشید که جان به جان آفرین تسلیم کرد - راجع به نماز فرمود: " اللهَ اللهَ بالصلوةِ فَاِنَّها عَموُدُ دینِکُم "[خدا را، خدا را درباره ی نماز که نماز، استوانه ی خیمه ی دین شماست].

برگرفته از کتاب مقتل مطهّر

روضه های استاد شهید مرتضی مطهّری